丙午，京师地震，起酉时，即止。
诏罢免行钱。
庚戌，尚书至仆射兼门下侍郎，岐国公王珪卒。
赠太师，谥文恭。
礼部言当举哀成服，诏以大行在殡，罢之。
王珪这几年被蔡确和章惇煎迫，那是相当苦逼，到后来常常感慨怀念，设若苏明润尚在朝堂，鼠辈敢尔！
临死前上表，也没有多的话，只说自己遗憾没能为先帝办完最后的差事，临终之际，推荐蔡确继任。
王珪终于狠狠报复了蔡确一把，让他在朝中局面即将大变之际，不得不远离中央！
这条建议蔡确还无从拒绝，因为给皇帝办理丧事，这是重任和荣耀。
蔡确如今心中只有一百个后悔，早知道如此，就该认真辅佐王珪，最起码让他多活一年也好啊……
出来混，到底是要还的！
高滔滔早就看蔡确不顺眼，有了王珪递到手里的刀子，那就名正言顺，合情合理，正大光明。
诏从之，改命蔡确为山陵使，将之支使出京。
朝堂一二号人物这下都没了，高滔滔还能够顺便掌握大权。
丙辰，赐礼部奏名进士焦蹈等及诸科及第、出身、同出身四百六十一人。
这里边，有宁夏路河西士子李谕密、房聿精、赖升聂以下十五人。
这个成绩相当的亮眼，却也合乎情理。
毕竟宁夏路乃中华故土，五凉文学源远流长，现在只是重新回到了华夏的怀抱而已。
其中李谕密中了二甲第六，名次算是相当高了，考虑到他是党项嵬名出身，那就是蕃人能在正牌科举里边杀入十强，更加了不得。
而眉山也在此次科举中爆发，苏油的那些老同学，家氏兄弟、王当，程之邵等，都高低得中，竟然在一个州府，取中了近十名进士！
眉山城中连日大排宴筵，鞭炮放了好几天，文脉，蟆颐山文脉回归，实锤了！
丁酉，以司马光、吕公著，苏油未至，遣中使迎劳，再次手书问今日设施，何所宜先。
使者劳问，望相于道。
司马光上表，继续强调广采舆情的重要性：“五月五日诏书始末之言，固已尽善；然中间逆以六事防之，臣以为人唯不言，言则入六事矣。
或于群臣有所褒贬，则谓之阴有所怀；
本职之外微有所涉，则谓之犯非其分；
陈国家安危大计，则谓之扇摇机事之重；
或与朝旨暗合，则谓之迎合已行之令；
言新法不便当改，则谓之观望朝廷之意；
言民间愁苦可悯，则谓之眩惑流俗之情。
然则天下之事，无复可言者，是诏书始于求谏而终于拒谏也。
乞删去中间一节，使人尽所怀，不忧黜罚，则中外之事，远近之情，如指诸掌矣。”
这是直接打蔡确的脸。
诏从之，取消蔡确的六议之条。
吕公著则上奏十事：一曰畏天，二曰爱民，三曰修身，四曰讲学，五曰任贤，六曰纳谏，七曰薄敛，八曰省刑，九曰去奢，十曰无逸。
挺好，但是苏油认为老吕有点飘，比司马光都不如因为这十条都是对皇帝或者说太皇太后的要求，而且只说了要求，却没说如何操作。
苏油的上奏则很老实，不好意思，臣离开朝堂一年，对大局不甚了解，因此不敢妄上进言。
而臣当年与先帝条陈十事，至今所成者，未过一二。
事不在多说，而在多做。臣想请陛下继承先帝遗志，对已行之条，继续推进，对未举之条，可请朝廷议其时机是否成熟，择一二行之。
另外士之所立者，一曰道，二曰德。
臣在眉山写了一本关于道德的书，叫《伦理训类》。
此书为臣历年心得，乃为长子苏轶和次子苏轭所设。
其言简白，本欲使二子读之，脱去其身上的野蛮气质。
陛下年岁在臣长幼二子之间，即便