“市易之法有三：结保赊请，一也；契书金银抵挡，二也；贸迁物货，三也。”
第一条“结保赊请”，就是贷款给没有抵当财产的赊贷者。
“市易法，听人赊钱。无抵当者，三人相保则给之，皆出息十分之二。过期不输息外，每月更罚钱百分之二。”
如是皇族宗室，则不需抵当，只要“三人以上同保”，经大宗正司出具身份证明，就可获得贷款，赊贷额为“并息不得过两月料钱之数”。
普通民户，赊贷额更低。
第二条“契书金银抵当”，是市易法最重要的条款。
大宋的典卖、抵当要有保人，故此法也称为“抵保赊请”法。
契书金银抵当的对象分为三类，一是充当市易务的官吏的大商人，二是在京诸行铺牙人，三是普通民户。
市易法规定：市易务提举官由朝廷委派，监官与勾当官募大商人充任，三者“以地产为抵，官贷之钱”。
又规定“许召在京诸行铺牙人充本务行人、牙人，内行人令供通已所有，或借他人产业金银充抵当，五人以上充一保。”
非市易务的普通民户，“以抵当物力多少，许令均分赊请”，赊请额不得超过抵当价值。
第三条，贸迁物货，其含意则是市易务亲自参与是买卖物货，使物货通流，物价稳定，初衷与常平仓法平抑粮价类似。
说白了，市易务就是先从外地商人们手上购入商品，然后将商品赊贷给承包市易务的京中大商人，大商人转包给小商人，小商人卖完东西后偿还。除了手续费，另加收白费之二十的年利息，逾期不还，则再每月加收百分之二的罚息。
其实这就是一种强行借贷，然后还要加上国家市场垄断，还要加上官商勾结既当裁判又当球员。
王安石任命吕嘉问提举此事，吕嘉问是吕氏“家贼”，到后来《宋史》都将他与吕公著吕公弼等吕氏高官单独分开列传的，想得到家族政治庇佑提携绝不可能，没有一点前途，得此机会，当然踊跃报效。
吕嘉问整理市易法条文后上书，其建议中有重要一条：“兼并之家较固取利，令市易务觉察，申三司，按置以法。”
赵顼认为这条让市易司权力过重，将之削去。御史刘孝孙言：“于此见陛下宽仁爱民之至。”
安石曰：“孝孙称颂此事，以为圣政，臣愚窃谓此乃圣政之阙也。”
意思是这一条的取消，让兼并之家没有了约束，会削弱市易法的效果。
由于这法是打着陕西沿边市易得利，官民汉蕃尽皆称便的旗号开的头，而且吕嘉问更是其心可诛，不是针对的四通商号那才见了鬼了！
所以苏油坚决拒绝背锅，立即上章表示强烈反对。
首先，是不是所有商品，都必须先入市易务后才能买卖？如果不限制商品种类，百姓从市易务贷出，先交一笔手续费，卖完之后还要交两分利息，那他的年利润，起码得在三成以上。
要是差价巨大的商品还好，要是普通小商品，能有这么高的利润吗？那老百姓卖完东西还完贷款之后，不是亏本吗？
如果发生这种现象，市易务怎么解决？其一只能是压低进价，这不是违背了保护进京商人的初衷吗？其二就是提高卖价，这不是让汴京小老百姓消费者吃亏吗？
如果朝廷的目的是保护商业抑制兼并促进流通，其实非常简单。
如果目的是打破大商人垄断不让外地商人吃亏，方法也不是只有官府替代一途。
让行会执事制度化，多元化