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第一百四十四章 强破初禅

类别:武侠小说    作者:衍珠玑    书名:无状仙门    本书简介
    邪教疯子即将反扑的消息,陈衍仁还不知道,他目前正在头痛的,是关于禅定的问题。

    有释迦摩尼亲自说法的实况,又吩咐天魔们从苦行团那里收集到了现有的佛法典籍,两相论证,陈衍仁终于要开始他的佛道双修之路了。

    道门的修行,通常可以分为正一符箓和全真丹道两大类,当然,走丹一脉还有外丹法,在散修中很是吃香,很多人抱着半本丹经,整个破炉子就敢开始求长生,他们相信可以通过发掘古代祖师的洞府,找到仙丹,吃一颗就成仙,陈衍仁觉得他们是痴心妄想。

    正一的符箓之道,本质上是构筑心中神庭,以我神和天神,以我心度天心,在构筑神庭的过程中,对世界与道的认知一步步强化,直至自己的小世界完美无缺,飞升成仙。

    而全真丹道,也许是因为兼收三教的缘故,则更偏向悟的过程,身体力行,性命双修,孕出性光,这性光之中诞生出的,就是自己的小世界,也即是金丹,当金丹完美无缺的时候,也即是火里种金莲,又是成就阳神的天仙大道,从此我命由我不由天。

    至于还珠子的非想一脉,则要玄乎的多,陈衍仁还没研究明白,但大体来看,是以幻想出来的世界与现实摩擦,在斗争中求进步,以大毅力大智慧,圆满心中世界,直至成道,立意非常高深。恐怕也只有这样的祖师,才会想着把天门撞开。

    而佛门这边,因为历史原因遗漏颇多,陈衍仁靠着自己的东拼西凑,勉强总结出一套。

    以三无漏学、八支圣道为基础,四禅八定为依据,四圣谛为最高指导的修行道路。

    三无漏即是戒、定、慧,有着次第的关系,持戒能让人心中安稳,由安稳清净之中得禅定,在禅定的至上境界里,自然会产生无上的智慧,这一套理论与道门的全真丹道非常接近,可谓佛本是道,三教同源。

    由戒生定,由定生慧,是佛门最根本的核心理念,即便后世又分出了顿法和渐法,但本质都是要让你得智慧,要是你能常驻定境之中,无量智慧加身,那你确实可以像济公一样酒肉穿肠过,因为戒对你没意义了。

    话题说远,说回八支圣道,这是对三无漏的补充和细解,正见、正思惟,正语、正业、正命,正精进、正念和正定。其中,正见和正思惟属于慧学,正语、正业和正命属于戒学,正精进、正念与正定属于定学。也就是说:修习八支圣道即是在培育戒、定、慧。

    至于四圣谛,则是释迦摩尼开示的四条绝对真理,由定境之中诞生的无上智慧,就是用来理解和实证四圣谛的。

    苦、集、灭、道,即是释迦摩尼对一切因缘的阐释,能搞明白这些,最差也是个辟支佛,当然,更高一级,能把这些讲出来普度众生的,那就是真佛陀了。

    在这个世界里,佛门持戒的目的同样是为了定境,而定境不仅仅是诞生智慧和神通,同时,也是培育

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