当然，如今的规合一脉，虽然没有仙界的真正天庭，但一代代大乘祖师构筑的天宫不断叠加，也在火鲤胜境里重建出新的天庭，规合弟子们，在受箓之后，一样可以调动天宫中的众神与兵将，成为自己的助力，只是相比起古时候那个真实的天外神庭，还是不免要差了许多。
，乃是晚唐时代天师道构筑自身神明世界的道书之一，以二十四气演化二十四神，在低阶段时，内天地中二十四气周流，推动世界自行运转，到了高境界，便能将二十四气演化为二十四神，并建立神庭，实现种种奇妙之用。
圆法子从中得到灵感，自家师侄因为底子太厚实，导致搭建内天地困难，某种意义上可以类比做正一弟子的情况，神庭太强大，早期的心相难以构建，那么所以提供的思路便可以尝试了。
先不着急着手构筑真实的世界环境，而是先孕育类似二十四气这样的底层根源规则，任其自行推动，演化地水风火，最终成为世界。
这样做的好处是，自己会很省力，相当于抓潜意识打工，内心世界的构筑不需要表层意识做太多努力，但缺点是没办法精雕细琢某些细致的环境，毕竟你的表层意识没有参与，不配拥有决定细节的权利，底层规则在潜意识的主导下自行演化，才不会管你的美术需求是什么，造什么你就用什么，没得挑。
的上卷，有发籁、震沛、缶星、决云、壅水、凝河、灭火、驭云八法，正适合世界的搭建，中卷与下卷则更多地是小术杂术，圆法子便将上卷着重传授给了陈衍仁。
至于偷摸传授理论上属于规合一脉的法门，有没有通知一下宏元掌教，不好意思，圆法子表示自己作为传功长老，还真就光明正大的薅天师道羊毛了，你能把我怎么样？
而陈衍仁这边，当然也不能直接照搬原书，二十四气毕竟是古人对节气历法的理解，并不适合自己直接拿来构筑心相世界，他得先确定自己要以什么样的世界观为基底，才能确定构筑什么样的底层根源，并且适合用来推动世界演化。
光明、黑暗、秩序、混乱、生命、死亡，这是艾泽拉斯的六大基本力，其中起主导作用的，是光明与黑暗，经过宇宙原初的光暗定序之后，才有后来的宇宙，当然，这是陈衍仁穿越前，暴雪没吃书时的设定，陈衍仁也不知道现在设计师的家人还在不在。
自己的心相世界不能使用这么西式的元素论，宏元掌教会拿着电钻来检查自己有没有被夺舍，地水风火这种常见的道门世界观，又不符合他的审美，他考虑自己杜撰一个兼并中西，能完美包容这些理念的底层根源。