心中忽然涌出两段曾经断缺的《自然经·长生卷》经文。
“人道长生有四境，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道……”
“炼精之境，借以口、鼻、肺呼吸，于下丹田等窍**养真气之种，真气之种已成，则入炼精化气之境……静笃守心，沉意无想，荣辱风雨而波澜不起，此心境曰贤……法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时……纳天地人身百气于内，与精合，生真气，又称内息，似气非气，似液非液，流转全身，滋润五脏六腑，又曰精元……此境，借后天呼吸，推动内息自下丹田，下至会阴、谷道，逆督脉而上，通尾闾、夹脊、玉枕、顶上百会，再至泥丸上丹田。下迎任脉，通鹊桥，过中丹田，还下丹田，称小周天……”
“炼气之境，任督二脉已通，小周天循环不歇，下丹田丹基已成，则入炼气化神之境……明天地至理，知行合一，此心境为圣……处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散……借小周天，化后天浊精，为先天阳精，神气合炼，以意动气，冲诸多关窍……肾藏精固而水朝元，心藏神固而金气朝元，肝藏魂固而火气朝元，肺藏魂固而金气朝元，脾藏意固而土气朝元，聚于丹基，为五气朝元……气神相合，孕育丹婴，使人身之气与天地之气通合，以穴窍往复循环，是为大周天……因返还童体，以胎息代替后天呼吸，是为先天……”
正是这几段经文的缺失，让自己多年来无法找到更加有效修炼真气的方法，也不知道前路究竟在何方？要翻甚么山？该过甚么河？
自己通过只言片语的领悟，自行结合巫武桩法摸索了坐脐、立胸、仰眉、卧心、倒顶、行尾、蹲阴七种修炼方式，如今看来也只是停留在真气之种的修炼一环上，处于炼气的初期。
但十年来，几乎每夜或长或短的凝神打坐，令他下丹田的热劲，早已与精深合，受心神所控，成为一团可控之火，不再是那不受控的小老鼠。
这就是自己养了十年的真气之种，根基十分浑厚，远胜经文中的初成之种。
他按照经文所言，调动真气之种，将真气自下丹田，下至会阴，逆背脊督脉而上，达头顶百会，再至泥丸上丹田。继续下运真气，迎任脉，打通鹊桥，过中丹田，回到下丹田。
一圈下来，尽管遇到多处阻碍，但每每筋骨都会传来剧烈的血热，助力他毫不费劲便贯通了阻塞的窍穴。经文中的小周天就这样被运转了一周，任督二脉尽皆打通。
他忽觉有趣，连续行转了十多个小周天，发觉真气似乎真有了细微的增长，让他兴奋不已。自己终于掌握了这炼气之法，除去巫武一道，又多了一条能让自己变得更强之路。
任督二脉已通，小周天循环，下丹田丹基已成，意味着他在不知不觉间便已跨过了炼精化气之境，进入了炼气化神之境。
只可惜他的心境，还只能达到静笃守心，沉意无想的贤人之境。
距圣人之境，还差得很远，首先需更深的领悟《自然经·自然卷》，明天地至理，令自身知行合一。