冯去疾上前道：“李相国，言之有理，王上的功德与威望，乃是夏商周历代君王无法匹敌的，应该效仿上古时代圣人，以皇为号。”
听到此言，其他的臣子们也是纷纷附和：“是极是极，正当如此。”
李斯说道：“远古之时，三皇最为尊贵，五帝最为贤能，夏朝建立之后，便无人获此荣耀。无论大禹，还是汤王，都只是做了人王，而非人皇。武王伐纣，灭掉商朝，建立大周，自称为天子。就这样纣王帝辛，也就成为了最后一位人王。”
“可显然不够。陛下，当为夏朝之后的第一位人皇。”
又一个博士道：“古有三皇，有天皇，有地皇，有泰皇，其中又以泰皇最为尊贵，王上可称作泰皇。”
冯去疾说道：“泰皇虽然尊贵，但却皆是远古先贤的称呼，与今人不符。我朝崇尚法家，崇今不崇古，当革新之。”
众人纷纷开口，说出各自方案。
“父王，儿臣有一个提议。”
项羽上前道。
嬴政神色微微一动，问道：“太子，你有何想法，但说无妨。”
项羽上前拱手道：“父王之功，盖过三皇；父王之德，盖过五帝。不如便取三皇之皇与五帝之帝，将皇与帝合到一起，称为皇帝！父皇为第一代皇帝，当名为始皇帝，成为第一任皇帝！”
“同时，合三皇五帝之名，来警醒自我，其德行，是否匹配三皇之功，五帝之德。臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
“善始者实繁，克终者盖寡。打天下难，守天下更难。开始当明君容易，当一辈子明君很难。盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。”
“将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九得。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉”
听着这些劝谏，嬴政笑道：“皇帝。始皇帝，不错！善始者实繁，克终者盖寡。打天下难，守天下更难。开始当明君容易，当一辈子明君很难……此言有理，我当为始皇帝。”
见大王都表态，下方臣子附和道：“太子所言甚是，陛下理应称作始皇帝。”
一月后，渭水北岸。
大秦将在此祭天祷告，祭祀天帝。
宣告始皇帝诞生。
国之大事，在祀在戎。
嬴政与以往玄色的王袍不同，这次的王袍之上，玄色黄色夹杂，上面绣着金色的龙纹，冕服之上配以赤色的玄鸟图案，宽袖束腰，威武霸气。
平天冠之上的冕旒不再是是九根，而是象征着最高地位的十二根，每旒贯十二块五彩玉。按朱、白、苍、黄、玄的顺次排列，每块玉相间距离各一寸，每旒长十二寸。
腰间佩着天问剑，脚下踩着黑色丝履，面色严肃而平静，横眉剑目，气度不凡。
两侧有着士兵抬起长长的号角，吹响了沉重而威严的声音，一面面大鼓架起，魁梧的力士手持鼓槌富有节奏的敲击着。上万名大秦精锐士兵，身着铠甲手持长戈，以单膝下跪的方式进行恭迎。
嬴政目不斜视，起脚一步步迈上咸阳宫的台阶，走向那最高的位置。
台阶共有九十九级，既象征着九九归一，也代表着九九至尊。
九为阳数之极，九九更是象征着至高无上，比起子的九五之位，更高上一筹。
嬴政站在高台之上，神色肃然，无悲无喜。
丞相李斯出列上前，打开拟好的诏书，宣读道：“昔日，秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关