等着董思真离去，冯素波这才安下心来，好好养伤。
而李郸道这些日子就拿他来突破自身医术，同时也是跟着木椿子修补气海一样的提供思路。
冯素波倒也挺配合，扎针就扎针，吃药就吃药。
同时冯素波作为上清茅山宗的高徒，亦精通洞神之道，“我们陶祖师留下的真灵业位图内蕴洞神之道。”
李郸道问道：“会不会有失偏颇，真灵业位图我也听说过，竟然将老子放在第三等，将酆都北阴大帝放在第七等。”
“洞神之道各家不一，一家之言，只要元始天王于上尊之位，就已经可以代表我上清派的思想。”冯素波道：“像楼观以老君为神主。”
“道是一，一生二，二生三。”李郸道点头道。
便跟着他讨论起来了。
“太上有命，天真书言。咸阳茅固，家于南关，厥字季伟，受名当仙。位为定录，兼统地真。使保举有道，年命相关。”冯素波说起茅山的渊源却是跟太上扯不清关系。
又论起正一威盟之道，和太清仙法。冯素波的道行其实不差，但是所涉猎并没有李郸道多。
李郸道早就缺少少道侣，共同探讨修行，便跟着冯素波讨论修行要义。
聊着聊着，就聊到了五欲三毒，如何落三尸，如何解五苦，自己心湖之中诸多邪魔如何克制。
“看来师兄修行也到了渡劫的时候了。”
“内劫丛生，在于此间关隘，在我上清宗倒是有一经文可解。”冯素波道：“此经也不是不传之秘，便给师兄你做个参考。”
李郸道好奇道：“你们上清派茅山宗也修行也会遇到这种情况吗？”
“洞神修到深处自然有正神，亦有邪神，其实都是自己的念头，提取出来的正气越纯粹，剩下的邪气自然也是如此，一阴一阳，互为表里。”
“像是我上清派的《元始谱箓太真玉诀》便能解决此种问题。”冯素波说道。
李郸道便跟着他讨论了此经。
“人体八景，便有八门，八门分有分三恶门，五道门。”
“第一门，名色欲门，一名上尸道，一名天徒界。第二门，名爱欲门，一名中尸道，一名人徒界。第三门，名食欲门，一名下尸道的，一名地徒界。”
“这三门后面住的就是三尸神吧？”李郸道说道：“所以修成此三门，就可以直接落三尸了。”
“三尸在人体内遁入无形，不能寻其本真，就不能彻底降伏，此三门后，必然能寻到三尸神所在。”冯素波道
“后五道门，其第一门乃是名色累苦心门，一名太山地狱苦道。
第二门名爱累苦神门，一名风刀苦道。第三门名贪累苦形门，一名担山负石苦道。第四门名华竞苦精门，一名作江河苦道。第五门名身累众苦门，一名吞火食炭镬汤苦道。”
“此五苦五道之门，常居於人身，系人命根，遏人招真之路，断人修仙之门。这对应的就是人的贪欲，怒火，虚荣，等诸名利欲益。”
李郸道又仔细询问了此经，发现最后此法道果功成，得离三恶之门，五苦之中，地司不拘，形魂升仙。