袁基继续说道：“何为帝王之道，在吾看来就是开疆扩土，治世安邦之道，简单说，就是为君之道。”
“吾认为帝王之道，可分为帝道，王道，霸道和威道四个学派。”
“何为帝道，就是上古尧舜等五帝之道，君主当无为而治，然无为非不为，而是不胡作非为，不过多的干预臣子行事，只要臣子遵循规矩，什么都可以做。”
“吾知有一人，他曾统一了东海巨岛之上所有国家，他曾言，运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如张良。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
“在吾看来，以帝王之身，驾驭臣子之能，此当为帝道。”
这时一位老者开口，说道：“如此看来这帝道思想，与我道家思想到时颇为相似。”
袁基并没有回答，而是继续说道：“再说王道，此乃周天子之道，王道可称仁道或是圣道，讲究的是内圣而外王，简单说就是君王当修德行，为臣民百姓竖立榜样，使之尽皆效仿。”
“王道认为，人心向善，当以君主为楷模以善引导，使国家强盛。然，此王道要求的是君王需是圣人明君，就如周朝，文王，武王在位时，国家稳定，百姓安居，王师强盛，但是到了周幽王时，君主昏庸，烽火戏诸侯，天下大乱，民不聊生。”
“在吾看来，君主贤明，以身作则，此当为王道。”
万章听完之后，眼神激动，说道：“此王道，与我儒家理念一致。”
袁基继续说着：“这霸道，讲的就是春秋霸主之道，也是我秦国孝公之道。”
“何为霸道，在吾看来就两点，遵循律法，赏罚分明。于战乱之时，霸道当能迅速成就霸业，然，于盛世之时，霸道则是乱国之道。”
“霸道讲究的是，依法治国，抛弃人性，万事万物皆从律法出发，此举可快速加强国力，激发百姓生产力，然长此以往，则后患无穷。”
“在吾看来，以权为本，依法治国，此当为霸道。”
听到这里，法家李悝站起身来，问道：“如袁公所言，这霸道却是我法家思想，然之前袁公曾说，治国当用法治，如今为何又说霸道乃是乱国之道，那依袁公之见，帝王治国当以何道？”
袁基听到后，对着李悝拱手示意，继续说道：“如我之前所言，治国当以法治，治民当以德治，二法并用当可治国，就如这最后的威道。”
“何为威道，威，使人敬畏的力量。”
“身为君主，当有识人之明，用人不疑疑人不用，面对臣子当以帝道御之。”
“身为君主，当修德行，以己律人，施行仁政，面对子民当以王道引之。”
“身为君主，当赏罚分明，不喜形于色，不怒自威，面对外敌当以霸道抵之。”
“三道并用，视为威道，对内，恩威并施，使臣民敬服，对外，威慑天下，使外敌敬畏，如此当为威道。”
在袁基讲完这最后的威道，全场开始窃窃私语，最后更是止不住的开始激烈的讨论。
直到，那位身穿祭酒服的老者起身，