这个村子还算繁华，观其人数大概有万人上下，这也是九品位格体系带来的变化，凝聚了九品位格的农民，在耕种方面并不比一些入道的修士差。
这方世界的粮种，经过一代代九品、八品、七品位格的农民耕种和筛选，六品、五品灵格农博士、农仙，乃至四品农神的改造和优化。仅白鹿城附近的田地，平均亩产未必比玉宸前世差。
扶桑这边的粮种虽然差一两筹，但此地受到琪钰兄弟的庇佑，少许神力加持下的田地，亩产还是非常可观的。
在玉宸的眼中，村落的边上的天地中，源源不断的产生丝丝缕缕的白色云烟，汇聚在村落上方，供养整个村落。其中大头又被中央的神光吸收，转化为神力反馈回土地，庇护四周，削弱土地中隐晦的邪气。
“取之于民，用之于民。不错，不错。”
越是向内，玉宸感受到的邪气就越发薄弱，他满意的点了点头。边上的七色鹿则是认命的，默默将需要学习的东西记下来，他可以肯定，等一下玉宸一定会向他要一份总结。
扶桑不同于中土，此地阴世黄泉在就随着伊邪那美和伊邪纳岐两位创世神的陨落后，便陷入无序的混乱之中。
加上八岐大蛇和月夜见尊的争斗，以及一些大大小小冥神、邪神、妖魔在其中煽风点火，严重扰乱了阴阳秩序。
几乎每时每刻，都有源源不断的阴气、邪气、恶气从阴世之中流淌出来，顺着地脉，散入扶桑大地各处。
这些阴气、邪气、恶气大致分成三类，一部分借助扶桑神道教万物有灵的理论，以及扶桑百姓对于未知的畏惧，衍生出各类低级妖魔。
一部分受到人心怨恨、嫉妒、恐惧、愤怒的影响，融入他的魂魄之中，一点点异化他们，将人化作妖魔。
还有一部分被那些凝聚妖魔位格的人摄取，混入自身身体，一点点扭曲自身和位格之间的间隔，主动化作妖魔，也算是扶桑本土一种独特的修行之法。
也是依托于此，扶桑神道远远比中土要盛行，哪怕在小的神灵也有人供奉。只因为，在扶桑这片土地上，没有神社庇佑的地方，是无法住人的。哪怕强行定居一地，也会慢慢受到邪气的影响，逐渐从人化作妖魔。
而如何处理信徒和神祇之间的关系，也就成了扶桑非常值得探究的东西。
毕竟，扶桑很多神祇本身只是依托于信仰的灵，能力源自于信奉、神社和巫女、神官构建的神域，这些神祇本身的位格都不稳定，无法传承下去。
而像琪钰兄弟这样，将收集而来的愿力，近半回馈民众，在扶桑属于非常罕见的一类。不是其他神祇不慈悲，不愿意这么做，而是他们做不到。
从这点上来讲，琪钰对于玉宸的教导，记忆的非常深刻。
哪怕没有了记忆，依旧会在面对选择的时候，按照过去学习的东西，做出最适合，也最正确的选择，得到最大的回报和反馈。
这也正是琪钰兄弟能够快速稳定神位，成为一方神祇的根基。
相对的，琪钰兄弟的成就，也会引起一些人的窥探。
走过鸟居，进入琪钰兄弟的神域范围，玉宸感受到一股微弱的波动