传说，在三皇五帝时期，九天玄女降下凡尘，辅佐轩辕黄帝战胜蚩尤，路径云梦之地，见此山之中白云洞颇有仙气，便在此稍作停留。而这洞中有一通臂白猿，生具灵性，见玄女法驾于此，便每日摘花献果，以作供奉。
玄女娘娘见白猿谦恭有礼，遂传天书秘术及仙家剑术与他。后来，玄女奉天帝之召回返天庭，白猿留在洞中，继续修行，并将九天玄女传授的天书秘术整理归档，共计天罡地煞一百零八神通，被后人称之为《如意宝卷》；仙家剑术经过整合，更适合其本身后，后人将其称之为袁公剑法。
商末周初，初代袁公飞升离去，后继者为表尊敬，继承袁公之名，二代袁公则是于春秋战国时期飞升，在离去之前，他将袁公剑法传授越国南山之女，借其之手，授于越国六千剑士。
至此，白云洞剑术便分袁公剑法和越女剑术两脉。
又因为初代袁公本是通臂白猿，《如意宝卷》诸多神通又非人族专属，经过他的整理，其实更适合妖族修行。因此白云洞一脉既是人族第一等的道统所在，也是妖族之圣地，是此方天地为数不多允许仙妖合修的地方。
也是因为白云洞特殊的地位，让这个派系在大多数仙道修士的眼中，便显得正邪难辨，其称呼时常在仙道圣地、左道祖地之间来回摇摆。其弟子门人也大多是亦正亦邪，虽非魔道，却也难言善恶，颇有邪气的标签。
有着这个样的认知，天盖涤玄天之主一下想到了很多东西。
‘想要对建立天柱山福地的，到底是这位道友一个人的想法，还是云梦山白云洞的想法？’
前者和后者的概念是不一样的，若建立天柱山福地，只是一个修士的态度，那么天盖涤玄天之主自然要表现出自己的威严，省的日后动不动有人来撸羊毛。但这件事情要是云梦山一系的想法，那建立天柱山福地的事情，便是一件可以商量事情了。
压下周围的地脉之后，天盖涤玄天之主没有再次动手，而是分出一点念头向着天柱山的方向飞去。
玉宸遥遥听闻天盖涤玄天之主的询问，并没有回答，过了一会儿，便见到一缕青烟从天边向着自己所在的位置疾驰而来。
这一缕烟气非常淡薄，飞行的高度也不是很高，隐约之间有着一种借助地脉行动的感觉，进入天柱山一地后，受到周围蕴含玉宸气息的地气影响，猛地下坠，四散开来，而后在玉宸面前凝聚成型。
玉宸见状伸手一拉，周围地气涌动，水汽相随，化作薄薄的雾气笼罩他的身体，让人看不真切。
落下的烟气在玉宸面前化作一位面容颇为俊秀青年，见到玉宸的模样后，愣了一下，而后心中微喜，微微拱手道：“道友从何而来？”
“贫道是何来历？同道友有关系吗