而金山名为山，实则是是一座岛屿，之所以称为金山，据说是因为此岛原雄峙于长江入海口南岸，山势形似芙蓉，景色壮丽，登高俯视，可遍观长江口之浩瀚。
后因江河泛滥，此山四周都被江水覆盖，才成了江中岛屿，但金山之名却延续了下来。其独特的地理环境和山体造型，也被人们称为“江中一芙蓉”。
此地集长江水气之灵机，四方地脉之气数，可谓是整个神州第一流的福地候选地。从东晋开始，佛门便不断尝试着在此扎根，可惜盘踞在南方的道门诸派却从未对佛门有所松懈，一次次狙击佛门的行动。
三百年前，南方仙道更是情愿将其交付给同仙道有缘的白素贞，也不愿意给佛门机会。两百年前，佛门大兴，其后一百多年通过种种努力，乃至付出不少北方的利益，才得到南方部分仙道的认可，得以在南方扎根。
当时，不属于仙佛两道的金山便是双方默认的地点之一。
只是，八十年前，来金山的灵坦和尚虽然修为高深，却无法稳压借助地利的白素贞，三次斗法都以失败告终，他在坚持数十年后，还是没能占据任何优势，不得不离开。
不过，灵坦和尚在离开之前，也是将自身几十年积蓄的念力和愿力，锁在金山灵脉之中，使金山同佛门结缘，占据些许气数，为后来者创造机会。
故而，当玉宸来到金山的时候，金山寺虽然才建立没多久，占地面积也不算多大，可玉宸已经能清楚的感受到这座金山已经差不多化作了法海的福地，按照佛门的理论，此刻金山应该被称之为金山净土。
一朵朵肉眼不可见的莲花悬浮在金山四周，蕴含清净之意的梵文在莲花上浮现，构建出一个虚幻的结界。
还未走入其中，蕴含佛门上乘真意的阵阵梵音便传入玉宸的耳中。
从四面八方汇聚而来的香火愿力，在梵音、莲花、梵文和结界的共同努力下，一点点褪去浑浊的杂念，变得通透晶莹，渗入金山的每一寸土地，让其进一步的圣化，同法海的佛光相合。
‘有趣，虽然继承了灵坦和尚留下的东西，但这法海到底是用什么东西镇压自己的净土？这种念力的转化效率，可不像是一般东西能够承载的起的。’
站在长江之上，玉宸并没有急着进入其中，毕竟现在金山已经成了法海的净土，贸然进去，他也没有十足的把握不被对方发现。
而远远观望，玉宸又有些好奇。这个世界的地仙，说到底只是将自身阴神寄托于一方地脉之上，构建灵境福地，拥有一方土地之力的特殊修士而已。同神祇还是有所不同，阴神法身自然也无法完美融入地脉之中，二者之间还需要一些东西来转化。
例如在钱塘县闹得沸沸扬扬的灵池石莲，便是昔日天柱山福地用来转化地脉的根基之一。
而那灵池石莲，玉宸虽然没有亲手接触过，