起兵诸王，兵败被俘，已经陆续押到淮阴，这些人是生是死，全在他一念之间。
  不仅如此，之前一直在淮阴的宗室王侯，包括录尚书事的江夏王萧大款，已经成了瓮中之鳖，不会再有实力派明着支持这些人。
  所以，宗室力量已经一蹶不振，接下来，李笠其实可以走程序了。
  走什么程序呢？
  参考齐、梁换代故事，以谢太后（因为新君未定）临朝称制，然后封他为某国公，公国有十来郡，封国选诸要职，悉依天朝之制。
  过一阵，加封数郡，进爵为王。
  而宗室王侯意图谋反，人证物证齐全，统统杀光。
  又过一阵，皇后、张贵人临盆，若生下男孩，便有群臣劝进，成了太皇太后的谢太后以天下为重，替孙子做主，将皇位禅让。
  于是改朝换代。
  若皇后、张贵人未能生下男孩，于是谢太后另立宗室为帝，新君即位后，自称德才缺欠，将皇位禅让。
  禅让之后，以逊帝为梁王，延续梁祚。
  数年后，梁王因病不治，去世，梁王国除国。
  李笠想到这里，目光凝滞。
  他作为深受先帝（萧纲）恩遇的臣子，从道义上就欠了先帝永远也还不完的恩情，若杀先帝诸子孙，在道义上就是永远也洗不掉的污点。
  说是忘恩负义也不为过，哪怕他真的称帝，并统一天下，在位期间兢兢业业，把国家治理得井井有条，但这个道德污点，依旧会成为他的标签。
  忘恩负义。
  若不杀诸王、侯，就会成为极大地隐患，因为先帝诸子孙，具备一定的政治号召力。
  一旦时局突变，或许就有实力派奉先帝（萧纲）某位皇子、皇孙起事，来个惊天大逆转。
  这不是不可能，政治斗争就是这么残酷、阴暗，你不斩草除根，对方就有可能死灰复燃，把你斩草除根。
  至于道德污点，谁在乎？
  唐太宗李世民，发动玄武门之变，杀兄弟，杀侄子，软禁父亲，强占弟媳，有没有道德污点？
  突厥来袭，兵临长安，李世民与突厥可汗结渭水之盟，花大量钱帛，以交纳保护费的形势，换取突厥退兵，耻不耻辱？
  那又如何？
  李世民依旧被后世称为明君，因为在他治下，有了贞观盛世，百姓安居乐业，国力强盛，四方来朝。
  虽然渭水之盟有些屈辱，但没过几年，唐军就打得突厥大败，把突厥可汗抓到长安，给大唐皇帝、太上皇表演歌舞。
  而李世民，被称为“天可汗”，这时，那屈辱的渭水之盟，则成了李世民卧薪尝胆的一个起点，而不是丧权辱国的起点。
  李笠想了几日，想明白了：皇帝的个人道德污点，算不了什么，其作为皇帝时在国务层面的所作所为，才会决定其名声好坏。
  司马家以卑鄙行径篡夺曹魏大权，又公然在大街上杀害天子，所以，晋朝没脸强调“忠君”，只敢说“以孝治天下”。
  若司马家的皇帝励精图治，保得天下太平，没发生八王之乱，没让更大的惨剧发生
  取而代之的“xx（年号）盛世”，晋军横扫四方蛮夷，皇帝被称为“天可汗”，那么，谁在乎司马懿父子身为魏臣时为了夺权，做过的那些龌龊事？
  车队抵达宫门，李笠下了车，步行通过宫门，向内走去。
  身后，牛车，也下来几人，跟着向前走。
  虽然，太后（因为新君未立，尚为太后）许李笠以车驾于宫内任意行驶的特权，但李笠很低调，没有动用这个特权。
  也无必要。
  向寡妇们耀武扬威，这种行为太丢脸了。
  更别说寡妇之中，还有自己可怜的女儿。
  李笠今日入宫，是例行向太后问安，并做一些事，再顺便探望女儿，走在廊下，看着两旁一脸敬畏的男男女女，思绪万千。
  他还是不想杀人、斩草除根，觉得在确保“安全”的前提下，改为某种形式的软禁或许也可以。
  因为屠杀前朝宗室，本来就不能解决根本问题。
  曹魏善待逊位的汉帝刘协，而曹魏并未亡于前朝宗室之手。
  司马晋并未对曹魏宗室赶尽杀绝，逊帝一脉相传的陈留国，还延续到南朝时期，