后来人类就常用“逆鳞”来形容人的软肋，或者说不可碰触的忌讳和底线。
而在修真界中，虽然很多时候都是因材施教，各人依照各自特点和缘法修炼。但其实在很多时候也会受文化、资源甚至于地域、气候影响，不同的宗门修炼的整体风格都不一样。
就像是生活在北边界的修士，因着所处环境干燥风沙，当地人的性情也相对豪放大气，选择功法和术法自然也会受到影响。
而在最南边儿，也就是宁夏他们现在所在的南疆，则是曾经集整个东南边陲的水气和灵气的地方，有点类似于江南水乡。当地的修士似乎也沾染上水特有的柔和，选择的功法也大多含蓄内敛却又不失精巧。
因而各门派的修士往往都会选择特性相近一类的功法或技能。这是由骨血流淌的基因甚至于天性难以更改的那部分决定的。
那么密宗弟子呢？他们又有着什么样的特性？这得从密宗弟子说起。
宁夏上辈子那儿也有密宗弟子，但是此密宗非彼密宗，又有那么一些不同，至少在修炼上是有所不同的。
本质上当然不同，毕竟一个坚持唯心主义的修行，一个就真的修仙了。
他们世界都不一样，教义肯定也不同，甚至连文字服饰和风俗都不一样。所以宁夏对这个世界的密宗子弟也知之甚少。
谢石这会儿一说，她才有了一个大概的印象。
尽管不知何时起这个流派已经完全隐世，鲜少在显露于人前。但多年密宗的繁盛也依旧是传说，老一辈的老祖宗若能活着，或许到现在还存留着一些印象。
关于这个特殊流派的修士也只有那些底蕴深厚的宗门才能窥见一些。寻常弟子可能一辈子都无法了解所谓的密宗到底是个什么存在。
谢石跟宁夏说的倒不是密宗的发展史，而是关于密宗子弟的一件鲜少明扬的逸闻。
据说密宗以为人之口舌为第二心，言从口出，便是心之所想，只要说出来即便心之选择。因而密宗弟子有不可打诳语一说。
然又“祸从口出”一说。密宗又以为人的选择往往都会受口舌言语的影响，不论是自己的还是别人的，若是随之选错了就是一生了。因而密宗另一个宗旨，还是莫打诳语。
总结下来，密宗弟子对言行谈吐克制到近乎严苛的地步，避免伤害别人也莫要害了自己。
这种严戒也体现在他们的功法上。密宗的功法比起别的宗门来说确实比较稀少，因而他们的选择不多，但绝大部分都有着同一个特点。
修炼到一定的水平，在下丹田结成金丹后，他们还会发展第二丹田。
而这个第二丹田正是在廉泉穴正下方，人迎和天水中间那一小块的地方。