华夏历来都是农业大国，农业人口占绝大多数，而农民的土地问题，也就成了社会最重要的问题。
土地问题如何解决，关系着历代政权的兴亡治乱，和社会经济的繁荣衰替。
唐代因施均田，故有贞观、开元之治；
明初裁抑豪强地主，因而国富民殷。
反之，如土地集中于巨富官绅，农民失所流离，则生产力遭到破坏，莫不酿成大规模农民起义。
宋代钟相等人提出“等贵贱、均贫富”；
明代李自成以“均田免粮”号召农民起义；
直至满清咸丰初，洪秀全颁布《朝田亩制度》，利用农民对土地的渴望，将土地战争推到到了顶峰。
由此也可看出，百姓对土地的渴望。
张良的《国田亩制度》，和洪秀全的《朝田亩制度》，本质上其实差不多。
毕竟向张角提出这一设想的就是洪秀全本人，或者准确应该是洪秀全的手下，原太平国南王冯云山。
跟洪秀全一起出世的东王杨秀清和翼王石达开，如今都已因战绩而名扬下，唯有冯云山一直默默无闻，但这并不代表冯云山没有本事。
其实有关太平国鲜有人知的是，冯云山才是拜上帝教的创立者，洪秀全只是一个明面上的傀儡。
因冯云山意外入狱，洪秀全和杨秀清借‘父下凡’的名义窜夺了教权，这才成为了一把手。
而纵观整个太平国史，打下的都是杨秀清和石达开等人。
作为王的洪秀全，从头到尾起到的都只是精神领袖的作用。
所以《朝田亩制的》不可能是洪秀全想出来的，真正的创作者，应该是最初创始人的冯云山。
当然这么大的纲领，也不可能是冯云山一个人完成的，他也只是提出一个设想罢了。
原史上的南王冯云山，一直被洪秀全和杨秀清所忌惮，而且很早就‘意外’战死，都还没来得及真正的发挥才能。
这一世的冯云山的命运同样坎坷，作为政治型人才，冯云山只在黄巾中混了一个不上不下的地位，而最有力的晋升资本‘朝田亩制度’的设想，还是被洪秀全摘了桃子。
直到张良的出世，方云山才最终翻身，在被张良发掘后，又因和张良一起制定了《国田亩制度》，从而得到张角的看重。
而新生的《国田亩制度》，也从《朝田亩制度》中取其精华去其糟粕，所以无疑要更加实用的多。
两者都是本着“凡下田，下人同耕”的原则，以户为单位，不分男女，按人口和年龄平均分配土地。
而就凭这点，对百姓的诱惑就是致命的。
而且还去除了‘实行圣库制度’这种只为给“每户留足口粮，其余归圣库’的变态制度。
当然，两者最大差别则是，《朝》是反社会，而《国》只是反世家。
历史上的太平国在攻进南京之后，高层的性质就变了，而这点大多农民起义军都一样。
太平