广义上的“人道主义”，或可相比。却远非我大汉之道。“人道主义”只突出了人的本身价值，却未能将“人类个体”置身于社会属性的诸多框架之下。
一言蔽之，家国下。
居家当如何，就国又当如何。为人子当如何。为人父又当如何。林林总总，不一而足。
大汉不禁刀剑弓弩。然何人该杀，何人不该杀。何人能杀，何人不能杀。心中皆有道义。所以会有诸如“杀之不祥”、“杀之不义”、“杀之不仁”、“杀之不孝”等，义理的支撑。
正如汉人文治武功，未有偏颇。法理和义理，并行于世。这便是我煌煌汉，国祚绵延，存世大道。
亦是后世所谓“主流价值观”。
《春秋繁露·五行顺逆》：“故动众兴师，必应义理，出则祠兵，入则振旅，以闲习之。”
少年时，母亲言：大道至简，知易行难。
刘备咧嘴一笑：且走着看。
时过境迁，每每回想，颇多感悟。毕其一生，当不负所望。
家国下。于公于私，于人于己，于国于家，皆不可有一日之疏。即是蜜月，自当蜜里调油，亲密无间。以求珠胎暗结，“于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而二气泰，忧乐合而百志熙。”
洞密自需贯微，含深方可孕大（几率大）。如此方能上下畅达，二气通泰。白乐不愧祆教传人。通晓二元论。话祆教自输入华夏，与景教（基督教）、摩尼教（明教）并称为“三夷教”。影响还是有的。
然为何那些后世瓜分世界的几大宗教，皆未能在华夏实现政教同体，拥有强大的世俗之力。究其原因，便是我们从盘古开辟地始，便形成的沉浸式信仰传承。
盘古开辟地，女娲造人补。
一生万物，万法归宗。周而复始，相生相克。我们的信仰，是一个完美闭合的“环”。没有缺陷。
举个最简单的例子。
汉代五行：金、木、水、火、土。与古希腊四元素：土、气、水、火。
五行相生相克，组成一个完美的“闭合环”。而四元素，土、气相克，水、火相克。没有相生，故破绽极大。
正因无法自圆其的“闭合”，所以，西方主流的价值体系中，缺少“和”的概念。
不同文明之间，多是不断替换，缺少融合共生。
再举个显而易见的例子。大不列颠及北爱尔兰联合王国，岛上种族，屈指可数，然各各话，至今未能融合。还有现在的欧洲，情况也是一样。
积极一面是开放。消极一面是脑残。
从神话时代始，便如影随形的先缺陷，至今无法补全。
更何况，在大汉的星空下。我们的文明，正一骑绝尘。
未知所以恐惧。圆地方，甚嚣尘上。东临碣石，如何能不望洋兴叹。高山沙海，遂成堑。
刘备却知，山外有山，外有。世界真奇妙。
辽东郡，沓氏县。
《前汉书·地理志》载：“辽东郡，秦置：属幽州，县十八：襄平、新昌、无虑、望平、房、候城、辽队、辽阳、险读、居就、高显安市、武闪、平廓、西安平、文、番汉、沓氏”。
沓氏县，西山南，一处然