当然，除了持戒，还有六度波罗蜜和三十七道品，不过陈衍仁没有那么多精力去细细研究，光是理解四禅八定他就已经感到头秃了。
要是真按照佛门渐法的步骤一步步修习，恐怕世界都毁灭了，他还是个假和尚。
因此，实用主义的大祭司决定开挂。
天魔的自在天宫在欲色二界之间，理论上讲，往上再迈一步，就是色界梵身天，算是进了初禅了。
梵身天者，一切所行皆依离一切恶念而起，人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅，此时的身体出于定境，而神魂，其实早已入了佛陀心相的初禅诸天之中，经受磨砺和成长。
陈衍仁在艾泽拉斯修行牧师的道路，虽然也要锻炼心智，但并不是通过禅定的方法，让他现在开始跌伽坐，他连最低级的近行定，一时半会都进不去。
不过好在他的目的也不是为了获得佛门神通，真要论san值的坚挺程度，他估计就是菩萨罗汉也没他锁的死，修禅定的目的只是为了绕路前往兜率天，他可以试着以佛门心法为依据，强行从欲界第六天往上挤。
别的和尚修行，是持戒禅定，于定境之中抵达色界和无色界，还不一定能常驻，但陈衍仁反其道而行之，先把自己挤进去，反正外神们又吓不死他，等他在相应的层数适应了，就继续往更深的地方挤，挤过色界22重天，挤进无色界，就算大功告成，可以绕路去见弥勒菩萨啦！
正常的和尚，到了相应的境界，就会诞生相应的神通，一边锻炼心智抵抗力，一边在定境之中萌生智慧心光，当然，智慧要转化成战斗力，还需要实证这一步，实证能证得，才算是得了相应的果位，有了种种不可思议的法力和神通。
而陈衍仁这样硬挤，最后的结果就是只有境界，却没有神通，他也不打算实证，非想一脉还没整明白呢，天遁剑法也还没啃完，哪有空搞别的，再说，修蜀山剑侠传多有意思啊，顶多以后帮助三法复现蜀山中的佛宝，自己这点佛学修为就算是没白瞎了。
一切准备就绪，陈衍仁回到第六天之中，凝神静气，猛地窜向天空。
淡薄无色的天顶仿佛有一层无形的阻力，那不是色界在抗拒自己，而是自己的修为不配进入，自身所产生的堕力。
“加把劲！”陈衍仁心底大喊。
萨拉塔斯调动天魔权限，整个欲界涌起无边大力，硬是要把陈衍仁生生塞进去！
后者也配合着这股力量，默念金刚经，以艾泽拉斯牧师的心灵技巧，摒除杂念，努力将自身境界贴近初禅。
果不其然，自身产生的堕力一点点削弱，在萨拉塔斯的支持下，他马上就能穿破那层看不见的障膜，进入色界之中。