四周石壁非常平整，上面还雕刻有很多动物的图案，以及一些像是文字一样的特殊符号，只不过这些图案和符号大多数都像是随手胡乱刻画上去的，没有太高的艺术成就和感染力；也没有那种想要通过图案和符号来刻意表现或烘托出什么意境；每幅图和每个符号之间也没有必然的联系或相关联的地方，总的来说就是杂乱无章，没有提供什么有价值的信息，所以大家也就没有过多地去在意和研究。
地面上也打磨得非常平整，特别是在人们经常走动的主要线路上，更被踩踏得平滑如砥，由此可见，当时这间大殿里是如何的热闹非凡，经久不衰。
大殿两边每隔一定距离都有一根大大的石柱子，石柱支撑着这个石室的顶子，每一根柱子上都用阳纹的形式雕刻上了珍禽异兽或表现远古传说的图案，另外在离地面1人高的地方还有一个精美的铜制灯台，只不过有好些灯台已经损毁了，掉在了地上。
在柱子前面的地上，成排地摆放了一些铜鼎和铜香炉什么的，有的还是铜铁相间的，虽然已经残破不堪并长满了铜绿，但仍然看得出来当年古朴精美的模样。
这间大殿才是当年打斗最激励、最残酷的地方，地上的残肢断骨随处可见，有些残骸非常的瘦小，显然他们还是未成年人，骸骨满目疮痍，看上去触目惊心。不知是什么原因，迫使他们走上了这场注定没有胜利者的战场，让他们的生命就终结于止。残破的兵器也在地上铺了一层，战争的残酷也通过这些历历在目的画面展现在了他们面前。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦中人！”他们也是为人子，为人夫，为人父的人，他们也有七情六欲，他们也有父母亲情，都是这该死的战争，毁了他们的家庭，毁了他们的生活。那些残暴的统治阶级，那些虚伪的政治家为了满足一人的私欲，或者是为了彰显自己的威严，置万千生灵于不顾，挑起了战争，让千家万户家破人亡，让黎民百姓生活在水深火热之中，他们才是千古罪人，他们才最应该下十八层地狱，永世不得超生，从而为那些冤死的人赎罪。美女眼眶里含着热泪，悠悠地说到。
一向阳光积极、活泼开郎的美女，看到这样的惨状，也暗然神伤了起来，看来他也有柔情刻骨，多愁善感的一面。
“凭君莫话封候事，一将功成万骨枯！”，战争只有通过战争来终结，暴力只有通过暴力来制止，这就是几千年来社会的本质。一味的委曲求全，一味的迁就忍让是换不来和平的，面对举起屠刀的暴徒，讲仁义、讲道理是说不通的，祈求和顺从也不会换来安稳的生活，更不会获得做人的尊严，唯有揭竿而起，用更强大的武力去击倒这些手拿屠刀的暴徒，才能为大多数人换来安定的生活，中国的近代史不就是很好的例子吗？成汤灭夏，周武伐商，不都是救黎民于水火，解百姓于倒悬吗？而且都大大地促进了社会生产力的发展，以及科技和经济的进步。千字文上不也有“吊民伐罪，周发殷汤，坐朝问道，垂拱平章”的说法吗？李子木倒不是有意与美女抬扛，只是他看到美女那暗然神伤的状态，怕这些负面的信息和下一步可能要面临的更加惨烈的场面再继续影响他的心态，所以说了这一些客观看待战争的论断。
“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”好男儿这七尺身躯就应该为国为民，他的名字就应该勒石燕然，名垂青史！雷霆到底是豪爽之人，这种快慰平生，快意恩仇的诗句倒也符合他豪情天纵的性格。
“封候非我意，但愿海波平。”。教授看着地上的枯骨，沉默良久，随口吟出了两句意味深长的诗句。
“是啊！太平本是将军定，那有将军享太平啊！”李子木也意犹未尽地说到。
看来大家对战争、对人生的理解也是仁者见仁，智者见智。
为了表达对这些死者应有的尊重，李子木他们在行走的过程中尽量避开了地上的尸骨，实在不忍心再打扰他们现在平静安详的状态。
往前走出约有三十多米远，有一个台阶，这个台阶高出下面的地面约有一尺来高，就好像是会场前面的“主席台”一样，在这个高出的台子中央还有一把残破的椅子，椅子是纯铜制作的，椅子两边的扶手上铸有两只龙头，龙身盘旋而下，成了的椅子的两只前脚，椅子的靠背上，也有几只扶摇直上的龙身，好像要腾云驾雾，飞上九霄，而现在它孤伶伶地躺在地上，身上还布满了刀削斧砍的痕迹，这大概就是传说中的龙椅吧！
大殿左右两边，也横七竖八地躺满了残破的椅子，只是那些椅子要简陋许多，那上面长满了厚厚的铜绿。看这架式，这里或许是地宫的主人商谅议事的大殿吧！
在“主席台”后面的石壁上写着两个斗大的阳文大字，这可能是这间大殿的名字吧？但这两个字与我们先前看到的石壁上那些古