后世很多人觉得大明朝的流放非常可怕，但其实流放并没有那么可怕。到了地方之后，这些罪犯也不会受什么刑罚，该干什么干什么，有的人读书，有的人教书，只不过换了一个地方生活罢了。
在很多官员看来，这样的惩罚是比较合适的，而且流放的地方在大明朝都有些太过严厉了，应该学习宋朝，最好把你流放到南京、苏州、杭州这种地方，像苏轼这种被直接发配到岭南的都是非常少数的。
只不过苏仙就是苏仙，无论走到哪里，都是一个字，吃。
苏仙不但能吃，还能一边吃一边写诗，顺带名留青史。
有的人觉得朝廷干的对，这些人就应该去挖河劳改，而且甚至觉得都轻了，应该把这些人全都砍头。
最近这两年，大明民间的风气转变得很厉害。这一切的幕后推手是谁？
就是当今的皇帝朱翊钧。
从他鼓动海瑞开始，方向就已经开始转变了。
大明现在最流行的戏曲是什么？
海瑞系列。
什么德州放粮、海瑞断案，一件件全都拉出来了。通过各种形式，对海瑞的行为进行了大规模的宣传，包括不限于单口相声、评书、戏剧等等形式。
还有包拯系列也被提前搬上了历史舞台。什么包公赔情、包公吊孝、包公断太后，简直就是风靡一时。
除此之外，还有什么秦香莲等等，基本大江南北各种艺术形式都展现了这种故事，深受广大劳动人民喜爱。
在这些艺术形式的背后，是朱翊钧对文化和历史的推广，要让百姓明白什么是正、什么是邪，什么是恶、什么是好。
让百姓明白那些官员究竟是怎么作恶的、他们是怎么坑害老百姓；那些有钱的人是怎么样为富不仁的、是怎么算计老百姓的钱财。
顺便科普高利贷是怎么让老百姓倾家荡产的、你们家的地是怎么没的、你的女儿是怎么被逼着卖的。
一桩桩一件件，全都被编成了故事宣演了出去。
刚开始，这些表演在地方上还得到了非常大的抵触。后来随着皇庄的建立，外务府规模的扩大，基本就没有人敢再阻止文化下乡了，因为鼓动阻止的那些人全都被查了。
你们家肯定有问题，没有问题你为什么不让演？
你是不是觉得朝廷推行的这种价值观有问题？你什么意思？
你是不是觉得朝廷做错了、皇帝做错了？你是不是觉得大明朝不应该存在？
反正一顿连续死亡之后，直接就把这些人弄懵了，根本就没有人再敢出来质疑文化下乡。
经过如此大规模的宣传，老百姓都明白了一些事。即便是乡村还有些不太明白的，但是大城市的百姓基本都弄清楚了是怎么回事，心里面对那些贪污腐败、罪大恶极的人自然是深恶痛绝。
平常不知道也就算了，现在查出来了，百姓们恨这些贪官恨得牙痒。
尤其是随着案件的进行、各种消息不断披露，比如那些腐蚀官员用的办法，如何逼迫漂亮的女人去侍奉那些官员。
当然了，这些只是基础的，还有更多，比如这些官员是如何的抢男霸女、他们的儿子是如何逼良为妾。
一桩桩一件件，像是飓风一样传遍了整个南京城，一些腐败的官员自然就受到了百姓们的咒骂。
百姓们的恩仇理论是十分朴素的，在他们看来，这种人就应该直接弄死，满门抄斩都不为过，送他们去挖河堤都便宜他们了。
甚至有一些极端激进的百姓，觉得这些人就应该凌迟处死，他们对海瑞十分吹捧。但这一次就是很不满意，你判罚的太轻了。
甚至还有书生去找海瑞理论。
如果不是这个案子是海瑞查出来的，恐怕这些人都会攻击海瑞了。
海瑞没有办法，总不能说朝廷缺劳动力，让他们去挖河堤是对朝廷好、对百姓也好？
如果海瑞敢这么说的话，外面的百姓肯定会说我去挖。
海瑞更不能说这是为了以后改革减小阻力。
因为在百姓看来，减少什么阻力？
那些人就应该全都弄死，为什么要减小阻力？
他要是造反，那就直接把他们平了。
你不能说百姓的这种想法是错的，你应该支持。只能说双方考量的东西不一样，但这种观点还是要维护的。
朱翊