接着大巫从自己换种拿出一个绳结，构造十分的复杂，像是中国结，又像是一个八卦，颜色也是五颜六色的，令史仔细看了一眼，便有种头晕目眩的感觉，仿佛那些错综复杂的绳结有种说不出的韵文在其中，玄之又玄看上一眼脑海就好似被海浪淹没天旋地转又不得其中玄妙。偏偏这绳结仿若有什么魔力令人忍不住想要去揣度其中奥秘。
令史只好强忍着心中好奇抽回自己的目光，惊骇的冲大巫询问这是何等神物，为何如此玄妙。
大巫颇为自豪的说：上古无文字，结绳以记事。在文字出现之前，结绳记事便是人类记载的唯一工具，为了把本部落的风俗传统和传说以及重大事件记录下来，流传下去，便用不同粗细的绳子，在上面结成不同距离的结，结又有大有小，每种结法、距离大小以及绳子粗细表示不同的意思，由专人(一般是酋长和巫师)循一定规则记录，并代代相传。
这也是最早的与上天沟通的方式之一，比起后世的祭文来，结绳祭天沟通天地更加直接，因为他们蕴含的是天地之间的道与理。
后世之人一直流传上古先民为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。如果要记住两件事，他就打两个结。记三件事，他就打三个结，如此等等。如果他在绳子上打了很多结，恐怕他想记的事情也就记不住了，所以这个办法虽简单但不可靠。
其实这是后世人的误解，结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进的记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握方法，终生不忘，不会像上述所说情况，时间久了就会忘记某一个绳结的意义。结绳记事实际上非常复杂，甚至比现代的一门文字更加繁琐。
从颜色上，人类至少可以用七种色彩以及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。
从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳，草绳，麻绳等等，各种材质的绳子，有几十种类别。
从粗细上，最少能够分成粗，中，细，三种不同规格的绳子。
从经纬上，有横向绳子，也有纵向绳子，有主绳，也有支绳。
上述，就能构成最基本的几百个绳结词汇，组合起来能够进行完整有效的记载，真正的结绳记事是一个极为复杂的过程