由于李斯提出灭六国一统天下的通天大计，而首要目标就是韩国，但作为韩国公子的韩非与李斯政见相左（韩非主张存韩灭赵），两人思来想去也没想出一个可以对付韩非的肯定计划，备受打击二人觉得也只有继续从韩非身在秦国心在韩上碰碰运气，就说韩非妨碍秦国统一大计，明面上是为了秦国考虑，背地里则是想要让韩国远离战乱，别看现在韩国乖巧的如同儿子一样，假若再出现四国联盟的局势，韩国肯定会立马倒戈相向，若秦国在灭赵中失利，韩国说不定还会落井下石，韩国的存在对秦国来说始终是个威胁……随后李斯就此向秦王上疏辩驳。韩非与李斯之政见相左，韩非欲存韩，李斯欲灭韩，这是嬴政早就知晓的事情，说实话他其实并不怎么在意两人之间的政治斗争，作为一个君王臣子间的彼此争权夺利，在他眼中都算不得上什么事情，只要不做有损秦国的事情，只要对秦国有利，他巴不得两人良性竞争，因此嬴政对李斯的奏章采取了留中不发的态度，既不表态支持李斯，同样也不表态支持韩非，暧昧不明的态度令李斯十分的捉急。
因为韩非子和李斯曾经是同窗，李斯深知韩非辩才了得，继续争辩下去，他肯定不如韩非，而且韩非比他还要精通帝王之术，韩非内心里很清楚，当初荀子教给他的东西并不全面却一直说不上哪里不全，直到他看了韩非的著作才明白，当初荀子教给他的帝王之术似有所保留，担心嬴政被韩非计谋所蒙蔽，故再次上疏嬴政，陈述其中利害。他说：“韩非前来，未必不是认为他能够让韩留存，是重韩之利益而来。他的辩论辞藻，掩饰诈谋，是想从秦国取利，窥伺着让陛下做出对韩有利的事。我与他皆出自荀子门下，师承同一脉师父，没人比我更了解韩非的狡诈，帝王之之术精于心计，韩非所学要比我还要更加全面，我不如韩非良多，陛下一定要小心谨慎才行。”
帝王之术嬴政同样不陌生，荀子所创之法，据说帝王掌握之后可以高枕无忧处理朝堂内外之事，当时荀子秘密入秦之时，柏氏一族曾与荀子谈论过此事，柏氏一族擅长教导帝王，而荀子的帝王之术又是度测人之法，治人之道，与柏氏一族教导内容多有重合之处，随后柏氏一族帝师与荀子相谈甚欢，甚至柏氏一族的帝师不吝拿出柏氏一族的珍藏供荀子观看学习，遗憾的是那时候荀子只有帝王之术的概念还没有彻底感悟出帝王之术，即便观看柏氏一族的珍藏也只是在心中有一个大概的雏形，只可意会不可言传，无法作为传授教材。