没有中榜的，为他们过去的寒窗苦读而哭，为他们今日的一无所获而哭。
一些送考的家长甚至比举子更为激动，有的现场嚎啕大哭。
因为他们的儿子可能永远放弃再次参加会试。
考中进士的，为他们排在苏易的后面而羞愧、惭愧，甚至是无地自容。
看到哭成一片的落榜者、呆立不动的中榜者，宗舒忽然感到他们很是可怜。
宗舒刚才讽刺他们都是屎壳郎，其实是想狠狠地打击他们。
北宋的科举，最主要的内容是：经义，即经书的义理。
这些考生年复一年地研究经书，学习仁、义、礼、智、信等内容，所有的论述、观点都要围绕这些而展开。
决定一个国家和民族的发展水平，不仅要看哲学社会科学的发展水平，更取决于自然科学发展程度。
而科举考试，只体现了哲学社会科学的内容。
甚至科举的内容根本不是社会科学，而是从政、为官、做人的基本道理而已。
就算是最底层的老百姓也都知道，做官不能贪，做人要讲礼。
这种浅显的道理，学了一年又一年。
其作用顶多就能够让人民形成统一的行为规范和价值观念。
其实，这也是统治阶层一种愚民手段。
就算有些帝王想开发民智，但民众对于科举的内容已经习惯了。
你想改变，反而会引起士子们的不满。
这些所有的经义放到后世，顶多就是学校的一门“思想品德”课而已。
而这种“思想品德”课却成了几乎科举考试内容的全部。
宗舒在徽宗和朝廷重臣面前都说“状元算个屁”，其目的就是让朝廷和社会更加重视科技。
宗舒就是想让大家认识到，社会前进的第一动力在于科技。
发展科技，必须提高大宋科学院的影响力。
那么就必须吸收大量的学子。
科举制度是为国家选拔官员，但是不能让大家都去当官。
八千多人只能中三百人，其他人怎么办？
他们一直这样读下去，不仅把自己读废了，把整个家庭也读废了。
这些人，最好是到大宋科学院去。
大宋科学院的课程以科技为主，也少不了国学的熏陶。
那么就开一个课程叫做“思想品德”。
这个课占全部课程的十分之一，可以讲诗词歌赋、经史理义。
所以，只有狠狠地否定这些举子，打击他们对学习经义的自信心，他们才有可能到大宋科学院来找出路。
这时，唱三甲名单的礼部官员，请苏易讲几句。
苏易的脑子是蒙的，他万万没想到，他会中状元。
在考场出来的时候，苏易就感到这次稳了，稳稳进入前三百，超额完成父亲早年给他定下的目标。
当时看到宗舒的时候，苏易的感觉就是，自己的宗师真的是神了！
居然早就猜出了陛下要出的考题，并且准备了这么多天。
苏易有时候甚至怀疑，宗舒是不是和陛下已经说好了，陛下把考题提前透过给宗舒了。
但转念一想，徽宗这是在和宗舒打赌，徽宗怎么可能把考题告诉他？
唯一的可能，宗舒太了解陛下了，对徽宗的脾气和禀性了如指掌。
苏易知道稳中进士，但也万万想不到会进前三甲，更是没料到会高中状元。
当礼部官