或者说，整个印度除了局部地区，都太热了。
瓜达尔属于热带沙漠气候，年平均温度高达30度，年均降水只有200毫米。
要知道，就算以缺水著称的华北地区，年均降水量也有500多毫米。
这种鬼地方，要不是地理位置优越，适合建港口，确实不是人呆的。
朱富贵扇着扇子，在移清宫各处转了转，赏玩一番。
毕竟，当后乾隆时代大红大紫的土嗨风格，遇到了同样浮夸的印度风格，撞出的艺术火花还是有点东西的。
至少跟在朱富贵身后的阿卜杜勒老弟非常喜欢。
直说到了五国城，也想整一个。
对此朱富贵当然是拒绝的。
五国城是标准化公寓，怎么可能给你搞行为艺术？
不过在落基山脉里，倒是可以考虑建一座。
目前对于荒野用地，大明朝廷基本上是抓大放小，只管重点区域，小零小碎暂时管不过来。
毕竟大明即将占领的北殷洲国土，是美国大部加拿大全境墨西哥北部，面积达到2000万平方公里，而总人口却只有不到八千万。
人口密度只有后世俄罗斯的一半不到，和澳大利亚差不多。
这种情况下，还要组织人力去各种山沟沟里巡查违建，成本实在太高了。
当然，房子可以建，但北殷洲的土地都是皇上的，这是必须确认的。
毕竟，这可是殷妃娘娘的嫁妆啊……
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除了各种艳丽土嗨的建筑，在移清宫的各处走廊，朱富贵还看到了许多自己的画像。
在画像下面由书法大家写上了《圣天子起居注》中的相关名言。
这些画像中，有一些一看就是出自莫卧儿宫廷画师之手，并非满清宫廷画像的传统风格。
技术性人才就是吃香。
鞑宋自开伯尔山口入关印度，也搜罗了一大批婆罗门大儒，开始结合印度实际为鞑宋入关，剃发易服编纂合理性。
本来朱富贵以为，南唐和鞑宋到了印度，难免会被印度庞大的人口同化，现在看来是多虑了。
南唐去了非洲好望角，以为郑和后裔讨回公道为宣称，合情合理地驱逐了雀占鸠巢的黑人，点出了比隔离更高级的技能——净化。
鞑宋则在婆罗门一众大儒的高强度辩经之下，点出了种姓制度的技能点。
朱富贵稍作休息，便传索特那来办公室面圣述职，要他着重讲一讲鞑宋的种姓制度是如何实施的。
毕竟作为一个互联网高强度冲浪爱好者，有声有色的世界大国的故事总是能给朱富贵带来快乐。
索特那自然不敢隐瞒，立刻事无巨细地向万岁上奏了鞑宋入主拉贾斯坦邦后的新朝雅政。
说起来，种姓制度对于鞑宋官僚来说也不算是完全陌生的领域了。
本来满汉不通婚，于各大城市建造满城便是他们的传统艺能。
有人说，中国若是没有经历革命，到现在说不定只是一个大号印度，这种说法若是从这个角度来说，倒也不是完全说不通。
当然，华夏陆沉之后，抗争从未停止过。
到了太平天国时期，更是明确了驱逐鞑虏的意志。
比起被种姓制度牢牢锁死在固化社会中，逆来顺受，甚至还主动维护这一体系的印度低种姓阶层相比，中国老百姓可是太不安分了。
王侯将相宁有种乎，这是深入华夏人骨髓的信念。
而且，真要成为大号印度，两千多年前始皇帝就已经断了这条路