作为一个伯爵来说，这笔钱委实不算多。
这个时代，欧洲老牌贵族虽然走向没落，但法国整体还算是一个比较富裕的国家。
美国东部城市普通职员的均年收入原本在300美元左右，因为战争动荡，如今已经下降到了250美元。
而法国普通职员的年收入在2000法郎左右，折合400美元。
相比之下，大明公民去年的人均收入才刚刚达到180德武通宝。
虽然扣除一般消费品非常低廉、公共服务优质高效等因素，大明公民的生活水平完全不逊，甚至要远远超过巴黎和纽约人，但至少在纸面上，这些老牌西方国家还是很富裕的。
这么有钱居然就给这么点赎金，对此，领着皇命收取赎金的席亚洲大都护表示非常愤怒。
就算卡内斯塔家族没钱难道不会去和勤劳纯朴的巴黎人民借钱吗？
巴黎人民没钱，苏伊士运河工程款上还没钱吗？
不会去贪污吗？
连贪污都不会，当什么贵族？
席亚洲大都护亲自前往监牢，抽断了两根皮鞭，却依然没有从“卡斯塔内伯爵”这里讨要到向家族催款的血书。
要知道，席亚洲大都护身高八尺，腰围也是八尺，孔武有力，人称魔鬼筋肉人。
他亲自出马都要不出多一分钱，说明这个卡内斯塔伯爵确实是很有骨气。
于是憨厚老实的席亚洲大都护，请了一位高明的日本医生，从“伯爵大人”手上切下了一根小拇指，用石灰腌好送让送赎金的人带着滚回了欧洲。
终于，又过了三个月，第二笔赎金终于到达。
总金额金额翻了一倍，总计100万法郎。
大明终于满意地将这位法国贵族释放，丢上了奔向自由的破船。
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经历这样一场可怕的战争，最终只损失一截小拇指，麦肯心中只有感恩。
毕竟当时正牌卡内斯塔伯爵和其他几十人被斩首的时候，麦肯就近在咫尺，大动脉的鲜血都喷了他一脸。
虽然想要冒充法国人，观看砍头是必要的学习项目，而且麦肯也多次上过战场，但这么近距离面对死亡还是造成了不小的心里冲击。
相比之下，一截小拇指真的不算什么。
相反，这是自己荣誉和勇敢的象征！
而且失去了这根小拇指，以后卡内斯塔伯爵的字迹出现了变化，也就理所当然了。
天地良心，之前麦肯可不是什么铮铮铁骨不给法国人写信，而是他根本无法仿造卡内斯塔伯爵的字迹啊！
麦肯已经想好了，一到西贡，自己就立刻向拿三皇帝陛下写信，表示自己要留在远东戴罪立功，一雪前耻，绝对不回法国本土，从而一直以卡内斯特的身份观望下去。
麦肯觉得，这么做成功的概率很大。
因为与卡内斯塔一到来到远东的法国士兵和军官，绝大部分都已经变成了尸体。
一小部分同样交了赎金的，早已离开了远东。
除了皮岛上那一小部分法国教官，可以说在远东已经没有人熟悉真正的卡内斯塔了。
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抵达西贡后，西贡总督府为麦肯提供了足以维持贵族体面的优渥条件。
不过麦肯本质上只是一个粗鲁的美国佬，是农民的后代，哪里懂得什么贵族礼仪。
他的法语也是从魁北克的祖父母那里学的，对于真正的法国上流文化一无所知。
为了避免穿帮，麦肯拒绝了总督府的款待，以苦行明志为借口，跑去了一座寺庙，觉林寺居住。
之所以要选择觉林寺，一来是因为除了法国人的总督府和兵营，西贡就属这座寺庙居住条件最好，而且对于殖民地当局也十分顺从。
二来自然是因为麦肯要想办法一劳永逸地解决自己的发型问题。
当然，他不是要剃光头当和尚。
作为一个法兰西人，当然不能去信仰佛教，这是事关人籍的大事。
但是佛教，确切的说，是汉传佛教中有一样好东西，麦肯觉得非常适合自己。
佛教流派很多，分类方法也很多，比如大乘小乘，汉传藏传等等。
其中汉传佛教有个特产叫做戒疤。
据说是因为当年蒙古人不杀和尚，汉地多有乔装僧人的百姓。
后来蒙元当局想出一个办法区分真假和尚，和尚没有头发那就在头上烧戒疤，真和尚就有个戒疤这种东西，然而烧了戒疤头发再也长不出来了，也免了和尚剃头的烦恼。
这个传说是否属实已不可考证，但戒疤确实是汉传佛教独有之物。
而越南作为儒家文明圈中最废物的一个，在东南亚也是称霸一方的小霸王。
泰缅柬老等国都是小乘佛教，而越南偏偏是汉传佛教。
汉传佛教好啊！
麦肯早就觉得头皮痒，每过几天刮头皮麻烦了。