让赵楷发怒的原因，就是刚才行营参军司给他送来的一份关于赵桓将要在扬州召开儒林大会的密报。
这个赵桓也太可恶了！又一次明目张胆的抄作业啊！而且这家伙抄作业的速度越来越快，抄袭的水平也越来越高了。
赵楷的儒门大会才胜利闭幕不到一个月，赵桓那边就准备开一个儒林大会了，而且还摆明了要和刚刚当选儒廷学宗的赵楷唱对台。
更可恨的是，赵桓还喊出了“保儒学、教生民、继绝学、修本心”的口号。还宣称什么“天理至简，全在本心”，胡说什么“人人皆可成圣贤”这不是主观唯心主义吗？
赵楷好不容易把走歪了的儒学带回了“格物致知”、“格物穷理”的科学发展道路上，将来好往“科学教”的路线上继续发展。
赵桓倒好，直接来了个“天理至简、全在本心”，还什么“人人皆可成圣贤”这什么意思？心里面想想就能摸着天理，成为圣贤了？这不是在骗人吗？
接下去是不是还要来个“成圣贤、上天堂”和“孔夫子保佑我们”？
儒学被他这样折腾下去，不就成了个宗教了？以后会不会卖什么“成圣券”啊？
这可不行啊！
其实赵楷在如何改革儒学的问题上，也有点患得患失。
如果单纯想要让儒学去和天主教、天方教抢地盘，“成圣贤、上天堂”和“孔夫子保佑我们”的路子是最好的但是赵楷不愿意这么干，而且也很难办得到。
不愿意是因为这路子太脑残，脑子一旦坏掉了，科学就很难发展起来了。虽然短时间内可以打出一个大大的地盘，但是没有科学技术作为支持，地盘再大也是昙花一现。
而将儒学往科学理性的方向引领那么在目前的情况下，它对底层广大人民群众的吸引力就不是很强了。肯定比不了宗教化的“成圣贤、上天堂”和“孔夫子保佑我们”好。
当然了，在拥有了“儒廷”和各地儒门分会，以及众多的书院、乡校之后，儒学在基层的竞争力比起原来还是进步了不少。
在赵楷看来，儒廷领导下的儒家基层力量已经足够了。现在只等着一代又一代接受过蒙学“义务教育”和书院、诸学教育的新府兵（丁余）成长起来，就能殖民全世界了。
可没想到赵桓居然在这个时候跳出来搞起来儒家分裂，还公然打出了“天理至简、全在本心”的旗号这是要坏大事啊！
只有“高二”水平的赵楷当然不会知道，他所推动的儒家“理学”改革的步子太大太猛，使本就松散之极的儒学产生分裂是非常正常的，即使没有赵桓推动，分裂还是会发生的。
都是知识分子嘛，都会思考，都觉得自己是“特牛”（特别牛逼），而且也没有严密的组织控制着你能搞改革，我咋就不能搞改革了？你搞一套，我也搞一套！结果自然是分裂！
这样的事情，在历史上的许多教派、学派、党派中都发生过。
实际上，在原本的历史上，当朱熹高举起“理学”大旗的时候，以陆九渊为代表的一部分持不同观点的儒者就打出了“心学”的旗号。后来理学、心学两派一直从宋朝斗到清朝呢！
赵楷不明白这些道理，所以就以为赵桓不仅抄自己的作业，还坏自己的大事！越想越生气，种种桩桩的念头交织在一块儿，让他终于咆哮起来：“都给朕收拾准备去！朕要亲自去扬州，看赵桓还敢开劳什子儒林大会吗？”
这就要打啊！
岳飞、董金刚、李世辅、曲端、刘正彦、苗傅、牛皋这几个将帅都没料到赵楷会怒成这样。他们几个都没动，互相看了一眼，岳飞上前一步，对赵楷道：“官家现在鄂州还没到手，李宝的水军堵在汉水出不来。是不是再等等？”
“等什么？赵桓都开儒林大会了！”因为岳飞说话了，所以赵楷只好强忍着怒火，“鹏举你还以为他会交割鄂州吗？”
岳飞一想也对，“官家，如果李宝的水军出不来，咱们怎么过长江？”