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第二百二十九章:弗拉德三世——予以穿刺公之名

类别:科幻小说    作者:从言白若生    书名:某太阳神的模拟创星    本书简介
    “那是圣子,是圣子!!”

    大半的信徒几乎都认出了油画上那个犹太人的模样,这已经是刻进他们dna里的东西了。

    “如果说那是圣子的话……”马西莫看了看那犹太人面前那个占据画像大半篇幅的光翼之神,“那岂不是说,这位“天使”是……”

    “神的那些仆人中没有一位有着足足七十二对光翼。”扎拉哈格肯定的说:“如果说谁最有可能有的话,那就只有……”

    “主!!”马西莫激动的喊出声。

    其余的信徒也是意识到了什么,呆呆的看着这墙壁上的油彩画,他们没有着急的朝拜,而是直接呆愣在了原地……

    天主教不像北辰以及其余神话里的神一样,制造出具有固定形象的人偶做为崇拜的对象,这其中的原因有很多。

    中说:“从来没有人见过主,只有在父怀里独一的儿子将他表明出来。”

    也就是说否认在此之前的任何一个人见过主,而耶稣只是主为了表明自己道成肉身的。

    而且在传说中,主曾给摩西立下“不可为自己塑造神像”的戒条。

    人不可为自己塑造可供崇拜的神像,因为不可高举人或者造物同等到神的位置。

    而信仰讲的是“即使我没有见过你,但是我知道你在那里”,这也是不可神像崇拜的由来。因为所有的人间神像都是“我知道你,是因为我看见了你在那里”。

    在旧约的故事里,从来没有提及主以何种像的形式立于人间。但也可能正是因为没有实体神像供人类崇拜,所以人类很容易忘记主的教诲。

    但是严格来讲,不可神像崇拜,指的是把人的污邪的欲望寄托在某些塑像上,敬拜这些塑像记得的只是内心欲望的满足。

    但主信仰更加看重内心的自觉,是对整个人生的指引。而主也是跟太初有道一同存在的,世间没有任何东西可以替代主这种灵魂自觉。

    但是这一点在耶稣身上被打破了,耶稣道成肉身的偶像提示不仅是赎罪的标记,也是时刻提醒世人天主之爱的存在,所以一开始就说“父怀里独一的儿子将他表明出来”。

    但到底耶稣代替主被大量塑像,这是否违背了“不可神像崇拜”的初衷呢?

    我们来看主告诫摩西“不可为自己塑造神像”的话,接下来主解释不可塑神像的原因是天主是“忌邪”的神,“忌邪”在中注释原文是“忌妒”,意指不允许有对立的神明。

    所以主禁止的神像崇拜是崇拜跟主信仰相违背的神像,而信耶稣并不跟主信仰相违背,反而是把主表明出来的一种方式。

    这一切的记载都足以说明此刻这群信徒出现这种表情的原因。

    数千年间,从来都没有知道主究竟长什么样,而且他们也认为今后更是不可能会有人知道。

    但这一切却在他们见到这一画像的时候被打破了。

    其实主要原因是为了更好的进行“同频”,所以夏亚需要修改教会过往的教义,让他们的脑海中对他能有一个最直观的印象。

    “不可神像信仰。”这个戒条并不是夏亚留下的,而是他的前任。这或许也是那个前任被信仰的力量侵蚀到失去自我神格的真正原因。

    虽然这一方法所收集到的信仰之力确实很强大,但人的心中对神没有

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