这就很容易让人心理不平衡了。
而这，也是他化自在魔心壮大所要汲取一种的心力——妄念。
修佛法讲究先养佛心，修道法亦是需要培养道心，殊途同归，这魔……自然也不例外。不过和道法、佛法不同的是，这修魔之道，从古至今，历来都是无迹可寻，往往都是突然之间，就蹿出一个大魔来。
至于那些以残忍手段来铸就赫赫凶名的，其实都是不成气候的，是不学无术的邪派，而不是魔。
因为不配！
魔，可不仅仅只是手段残忍，视人命如草芥！而是其自有一套不同于世俗的理念价值观，每一个大魔，都是对世俗礼法的一种挑衅，因此才不容于天下人眼中。
如那神行和尚，男人可杀，女人也可杀，老人能杀，小孩同样可以杀，无所顾忌，便是那跳出了世俗礼法框架之人。
这也是余琰暗中会称他为人魔的原因。
但和真正的魔相比，神行和尚还差了点，因此只能是人中狂屠，而不能做那人中之魔！
痴心爱恨是妄念，贪嗔怨愤也是妄念。
妄念起，自有种种魔念生。
而受那魔罗残像的影响，澄竹就在这一瞬间，体内诞生了一缕人间不该存在之物——魔气。
比那发丝还要细小一些。
但与此同时，就在这烂杏寺内，那一片埋藏着十二年前寺内真正僧人血肉的妖树林中，无端的，便响起了一阵哭嚎之音。
像那凄厉的狼嚎。
但这实际上是因有不容于人世之物出世，那些僧魂在嚎叫。
不过并非鬼哭，而是在兴奋激动的大喊大叫。
鬼皆怨恨生者。
无论生前是何等人物，死后也会有害人之心。
这也是人鬼不能并存的根本原因。
不过，由于眼下这烂杏寺内并没有真正的至人存在，甚至连个修真境的也没有，自然无人能对此有所察觉。
至于神晦，别说他入了修行之门，六根不净的他，就算有了修真之能，一缕魔气就在他眼皮子底下诞生，他也是无知无觉。
况且，此时在神晦心中，还有更令他在意，并且要全神戒备的。
余琰！
也就是神秀。
这是因为在余琰回来后，告诉神晦，他不光从韶华宴上得了好处，从而脱胎换骨，有了一身不俗的筋骨，还让一位郡守大人欠下了一个不小的人情。
至于余琰提到的异术，则被神晦给直接忽略掉了。
因为，异术再怎么具有杀伤力，在神晦看来，也远不及让一位郡守欠下一个不小的人情这一句话有威胁！
神晦当初能坐稳烂杏寺住持的位置，便是因为他得了一位在朝堂之上的“贵人”相助，尽管对方只提点了他一番，然后为他书信一封，但只是因为这看起来微不足道的两件事，却让他成为了这苏汤河县内，无人能怀疑的烂杏寺住持！
在庸朝的修行之人中，有一句话广为流传，