西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。
其质非不美也，所渐者然也。
故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
……”
随着寿王背诵得越来越抑扬顿挫，越来越入神，无数的儒家、法家官员都站了起来。
连墨家的官员也一样。
墨家是最不服气儒家的。
可听到这篇文章，觉得这里面有着太多深刻的人生道理，为这样的文章喝彩，完全是理所当然的事情。
至于景和帝，已经完全惊呆了。
他旁边的太子更是目瞪口呆，像是不认识这个弟弟一样。
这还是那个顽劣不堪的弟弟吗？
怎么忽然变成这样？
怎么忽然能背出一篇注定千古传颂的文章来？
等等……
千古传颂……
太子眼睛蓦的一顿，转而便望向了下面。
那边的一个少年，也正在听着寿王背诵，不过他脸上却满是洋洋自得的笑容。
果然是这个小子啊！
太子心头先是一沉，旋即又释然了。
这家伙，真是太能折腾了！
此时不仅仅只有太子想到了是柳铭淇的手笔，陈贵妃也是满眼异彩的频频望向柳铭淇。
她知道柳铭淇在教自己儿子文章。
却万万没想到，柳铭淇居然教了自己儿子一篇这样的文章。
陈贵妃不是没有见识。
她一看在场的情形就晓得，有了这么一篇文章，自己儿子必然会名满天下，日后成为了亲王，也必然是备受尊崇，绝对不会有什么风险。
这便是这篇伟大的文章的重要性！
想到了这里，陈贵妃对柳铭淇忽然没那么讨厌了。
……
“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
行衢道者不至，事两君者不容。
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。
《诗》曰：‘尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！’故君子结于一也。”
听到了这里，探花郎钟云翔再也忍不住心中的激动，直接双手覆盖在地，头也叩在地上，不愿再起来。
和他一样的还有很多人。
不知不觉中间的走廊上面，已经跪满了聆听圣音的人们。
一群外国的王公贵族们，凡是来国子监学习的，也都跟着跪在了后面。
这在他们看来，是泱泱大康的圣人之道，是他们拼命想要学习的东西，能见证到这篇圣人文章的诞生，来这一趟大康，已经是俨然无憾了。
那些番邦部落、海外小国的使者，也有不少被震撼住，直接下拜的。
比如说东瀛的使者，听得简直是热泪盈眶，激动得不能自已。
只有几个草原部落的使者团，才有点面面相窥。
他们能感受得到其中的力量和学识，同时也感到了衷心的羡慕和嫉妒。
“真是圣人文章啊！”
耶律安翔站在座位上，一直保持着鞠躬的姿势，也是心潮澎湃。
如果此时自己不是室韦使团副使，他早就已经叩拜下去了。
这样的文章，只能跪着听，没办法站着听。
乞勒都埋脸上是不可掩饰的嫉妒。
可恶！
为什么大康就有如此的圣人，能写出如此圣人文章？
我西羌出身边疆苦寒之地，连温饱都不能保证，老天却是连出现圣人的机会都一点都不给吗？
“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。
学也者，固学一之也。
一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。
君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。
使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。
及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。
是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。
生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。
能定能应，夫是之谓成人。
天见其明，地见其光，君子贵其全也。”
一口气背诵完毕，寿王也是累得气喘吁吁。
他之前背诵都没有这么大声，现在想要让全场人听到，哪怕是有了铁喇叭，也必然是用尽了全力。
现场特别特别的安静。
安静到似乎就只能听到这么一个七岁多孩童的喘息声音。
但是现场又特别的炙热。
几乎所有人的炙热目光，都齐齐的投向了那个矮小的身影。
在这一刻，寿王无比的高大神圣！
……
《劝学》乃我泱泱中华之瑰宝，正是因为有了这样的许许多多圣人文章，教导了一代代的先贤们，才有了传承至今的中华。
我中华有此传承，当永远不倒，又岂是区区西蛮东野能欺辱得了的？