曹若冰就当是石元孙故人之女，暂住在了石府。
提亲的彩礼岂止是贵重两个字所能代表的，因为路途遥远，京城到邓州需要走一两个月。
所以这提亲的形式也被缩减了许多，本来需要“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六大程序。
纳采，就是家长请人向女方家长作出意思表示。
这要凭“父母之命”，首先是男方的家长看中女方，通常要门户相对，就派个媒人到女方家提亲，明确说明要为自己的儿了找个对象，是对方家的什么人，这个就叫纳采。
一般要带一个大雁去，因为大雁是个“信物”，凌天扬现在是侯爵，二人又相识。
门当户对这一条，是完全没问题。
问名。
男方家长接到媒人的信息后，再派媒人去女方，问清楚姓名、生肖、生辰等等具体情况，这个就不必麻烦了，考虑到双方家人路途遥远诸多不便，这次一并去邓州完成。
纳吉。
都问清楚后就到算命先生那里去算，这个在京城赵嫕早已问好了曹若冰的生辰八字，就不必再到邓州去问了。
纳征。
这是最为关键的，送聘财，一旦女方收了，那么这个婚姻实际上已经成立。
唐律明确说：如果聘财送到女家，男方悔婚，“不坐”，就是不追究刑事责任，但是彩礼“不索”，就是白送了。
但是如果女方悔婚的话，家长要被“杖六十”，就是构成犯罪了。
这些在古代其实都很严苛，比如我们知道的梁山伯与祝英台，祝英台本来是要嫁给梁山伯的，但是一回到家里看到家里已经收了聘礼了，所以她没有办法了，只好对着梁山伯哭，她不愿意因为自己悔婚而使父亲构成犯罪，但又不愿意与马文才的儿子结婚，所以先上轿，再跑到梁山伯的坟上死，既不违法又不结婚。
请期。
男方派使者与女家商定日期，一般也要算命的。
后来在日历上干脆印了，宜什么不宜什么。
亲迎。
新郎承父命去女家迎娶新娘。
考虑到诸多不便，这六礼直接改为一道程序。
石家准备彩礼去邓州提亲，若是曹渊这边答应，他们可以一起到京城，直接以女方家人身份，让凌天扬和曹若冰在京城完婚就行了。
是以，不管是曹家答应不答应，聘礼都带去了。
石元孙自不会小气，光是厚礼，就足足备了十几辆马车。
若不是考虑到会有僭越之嫌，他原本想准备上几十辆马车的厚礼，一路浩浩荡荡去邓州的。
这些东西其实还不算多，这只是在京城采办的厚礼。
到了邓州，其他别的方便的东西，再另行购买。
估计，在整个大宋朝的历史上，这么厚重的彩礼也不多见。
狗腿子大牛二虎被凌天扬借去了侯爵府，这边石元孙给他准备了厚礼去提亲，那边凌天扬自己却准备在自己府上张灯结彩，准备大婚的装修了。
从来不知道先有鸡还是先有蛋的凌天扬根本不管这么多，先不管提亲能不能成功，先把婚礼该准备的工作做好再说。