而且马哨本人作为一个后世的物理老师，也知道该怎样高效率地探测、开采金矿。
所以他有信心把握好这笔财富。
再不济，就算消息泄露了，引发了美国人的西进高潮，他也能在白人大量涌入之前狠捞一笔。
“你们觉得，这里的金矿属于谁？”马哨问道。
“属于大酋长！”许多人这样说道。
即使在传统情况下，很多人也持有类似“大酋长拥有一切”之类的观念。
何况现在显然不是任何意义上的传统情况。
是马哨拍板决定来加利福尼亚，也是马哨发明了神奇的金属探测器。
再加上人们本就无比崇拜马哨，所以在他们看来，金矿属于大酋长，完全是情理之中甚至天经地义的事情。
但马哨却说：“也许吧。但严格来说，它真正属于阿帕奇——因为我也属于阿帕奇。”
这句话其实有作秀的成份。
但确实非常管用，一些泪点低的族人直接就被这句话破防了，感动地哭起来：“大酋长……”
比如独眺，一些眼泪止不住地从他的独眼中溢出。
他其实泪点不低，但对马哨强烈的个人崇拜，以及部落里日益充斥的“阿帕奇主义”，让他难以保持理智。
所谓阿帕奇主义，就是集体主义与阿帕奇同化主义。
求同存异、和而不同诚然存在，但那只是相对而言，彼此之间相差不大才能如此。
如果观念存在根本冲突，在成本允许的情况下，自然只有毁灭或者同化两个选择。
在这个问题上，西方人明显比东方人清醒得多，可以积极地传教，乃至为传教发动战争……
在毁灭和同化这两个选择之中，马哨选择后者，或者说将后者作为默认选项。
“一座金矿的财富，可以让阿帕奇更快地发展，我们可以吸收更多的人口，雇佣更多的技术工人，修建更多的住房、医院、教室……”
马哨缓缓说道。
“我们要清醒地意识到，这笔财富背负的意义。它不是我们用来挥霍、炫耀的东西，而是用来建设阿帕奇的东西。”
“所以绝不能为此沾沾自喜、得意忘形，而是要时刻警醒。”
“如果我们不小心走漏了消息，让白人知道了金矿的存在，无尽的混乱便会让阿帕奇失去它，甚至会给阿帕奇本身带来灾难。”
停顿了一会，他又道：“隐蔽消息是我们的首要工作。为此，我打算在这里修建一座伐木场。”
“伐木场？”
马哨点头：“是的，我们建造新城本来就需要木材，这里也适合修建伐木场。而除了生产木材之外，这座伐木场也将承担掩人耳目的作用，我们将以伐木工人或者猎人的身份在此活动。”
原本的历史上，美国人正是在修建伐木场时发现的金矿。
在这里修建一座伐木场，是再合适不过的选择了。
马哨想了一下：“伐木场的名字就叫……东谷伐木场。”